Salam ukhuwah
Kak Bimo & Sahabat Al aqsha

MAHIR MENDONGENG KAK BIMO

Workshop Kak Bimo

SEKOLAH DONGENG KAK BIMO

ANGKATAN IX

MULAI 17-20 JANUARI 2012

JAM 13.00-16.00 WIB

TEMPAT : SANGGAR DONGENG KAK BIMO, CUNGKUK 189 RT 07/09 NGESTIHARJO KASIHAN BANTUL (BARAT PASAR KLITIKAN KUNCEN)

PESERTA : MAHASISWA, GURU, SALES PRODUCT ANAK, UMUM (50 PESERTA)

BIAYA : RP 50.000  

FASILITAS : SERTIFIKAT, MODUL

MATERI : LIHAT BROSUR

TRAINER : KAK BIMO (MASTER DONGENG INDONESIA)

PENDAFTARAN :

• Sampai dengan tanggal  15 Januari 2012 : Di sanggar dongeng kak Bimo
• Email :qnaulia@yahoo.com

Contact Person : ELLIES 0813.924.94381 / MUHTADIN 0856.5811.3060

Torehan Tanda tangan Sang Presiden

Alhamdulilah, setelah keringat diperas dan pengorbanan panjang, akhirnya KOTA DONGENG JOGJAKARTA pukul 10,00 WIB hari ini TELAH diluncurkan dan Sekaligus ditetapkan sebagai IBU KOTA NEGERI persaudaraan pendongeng Muslim Indonesia. hanya rahmat Allah yang memungkinkan semua ini terwujud. nashrun minallah wa fathun qarib ..

Gedung Kotak Taman pintar

Alhamdulillah 11 Desember 2012 telah kami luncurkan KOTA DONGENG JOGJAKARTA dan 14 Kampung Dongeng (Badran, Terban, Tukangan, Serangan, Sosrowijayan, Kotagede, Sayidan, Baciro, Sagan, Umbulharjo, Suryodiningratan, kumetiran, Pringgokusuman, Minggiran). yang masing-masing dikelola oleh seorang Pendongeng dari PPMI Jogjakarta. kegiatan syahriyah ini akan merujuk kepada 12 materi kurikulum dongeng berkarakter. semoga menjadi model percepatan pendidikan berkarakter di nusantara..mohon doa restu dari para guru dan Pendidik se Indonesia

 

Membersamai 2600 orang ustadz-ustadzah TKA-TPA Kota jogjakarta

Yang diketuai oleh ust Muhsonef MA

Alhamdulillah bisa ngumpul bareng

Sekitar 100-an anak kita di sana —terutama yatim dan anak-anak kaum dhuafa— dihibur dengan makan-makan dan bermain di playground bersama enam guru mereka. Kegiatan ini dilangsungkan di bawah pimpinan kepala sekolah TK BIntang al-Quran, Rajaa Yusuf al-Hirsani, bekerjasama dengan para pengurusan sebuah LSM setempat, Yayasan as-Salam.

Alhamdulillah, sebagaimana dapat dilihat dari beberapa foto ini, anak-anak kita gembira dan menikmati kesempatan berliburnya. Semoga Allah Ta’ala membalas kemurahan hati para Sahabat dan donatur yang telah memungkinkan dibukanya TK Bintang al-Quran ini. Amin.

Sebagaimana pernah dilaporkan sebelumnya, dibutuhkan sedikitnya dana Rp 209 juta untuk pengoperasian TK kita ini selama setahun. Namun tentu saja masih dibutuhkan banyak biaya lain.

Saat ini, TK Bintang al-Quran membutuhkan dana sebesar USD 25 ribu untuk membeli sebuah van Hyundai bekas untuk antar-jemput sekitar 50 anak yang tinggal agak jauh dari sekolah dan melewati daerah-daerah rawan.

Demikian pula, dibutuhkan dana sekitar Rp 23,5 juta untuk membeli jacket musim dingin bagi anak-anak ini beserta gurunya serta sebuah genset. Perlu diketahui, pemadaman listrik secara sewenang-wenang terus berlangsung dan anak-anak kita sering kali harus belajar dalam kegelapan musim dingin.

Ayo, berikan infaq terbaik Anda bagi anak-anak kita di Gaza! (AO/Sahabat al-Aqsha)
INFAQ TERBAIK ANDA
Bank Muamalat No. Rek. 9244632778
a.n. M Fanni c.q. Sahabat Al-Aqsha
Bank Syariah Mandiri No. Rek. 1540006443
a.n. M Fanni Bdn Palestina

Hubungi:
M. Fanni Rahman 0852-2844666
Amirrul Iman 0818-110697

Sahabat Pendongeng Muslim yang terhormat, seluruh panitia mohon maaf yang sebesar-besarnya, sehubungan dengan deadline pendaftaran LCI adalah Jumat 18 November 2011, maka dengan ini kami nyatakan bahwa pendaftaran calon peserta LOMBA CERITA ISLAMI II telah kami TUTUP, calon peserta yang dapat tampil pada event 20 November di Taman pintar nanti, adalah yang tercantum dalam daftar calon yang telah kami muat dibawah ini. Demikian dan harap menjadikan maklum.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Ketua Panitia

Puji Kurniawan S.Sos I

1. Kak Rubiyanti (Yogya)
2. Kak Isti Retno Prabandari (Yogya)
3. Kak Kempho Anthaka MDI (Semarang)
4. Kak Desi Lisnayanti (Sukoharjo)
5. Kak Daryanto MDI (yogya)
6. Kak Adin (Yogya)
7. Kak Wawan (Yogya)
8. Kak Aris Pahlawan Bertopeng (Yogya)
9. Kak Wawan EnTiBi (Mataram NTB)
10. Kak Turmuzi (Grobogan)
11. Kak Dewi Mora Rizkiana (Malang)
12. Kak Yasir (Solo)
13. Kak Boni Eli Saputro (Solo)
14. Kak Hadian Maryadi (Surabaya)
15. Kak Junendra(Gunung Kidul)
16. Kak Rungki (Gunung Kidul)
17. Kak Wahyudi Syakuri (Gunung Kidul)
18. Kak Wahyu Sinangsih (Bantul)
19. Kak Maryam (Yogyakarta)
20. Kak Gis (Sleman)
21. Kak Indah (Pekalongan)
22. ………… (Pekalongan)
23. Bunda Nia (Jakarta)
24. Kak Tri Astuti (Gunung Kidul)
25. Kak Taufik Hertanto (jogja)
26. Kak Mahfuzh ali (Jogja)
27. Kak Sri Hartatik (Purworejo)
28. Kak Masyitoh
29. Kak Sulistiyowati
30. Kak Tri Astuti (Wonosari)
31. Kak Amri (Jogja)
32. Kak Khairil anwar (Jogja)
33. Kak Doni (solo)
33. Kak Susi (Surakarta)

34. Kak Andi Wiyanto (Bantul)

35. Kak Sriyani (Jogja)

36. Kak Nurbaiti (Jogja)

37. Kak Umi Rasyidah (Jogja)

38. Kak Bagus (Brebes)

39. Kak Amir  (Klaten)

40. Kak fajar Sulistyono (Jogja)

41. Kak Samsul Hadi (Jogja)

Peninjau :
Kak Kusyanto (semarang)
Kak Hanik Munzayanah (Semarang)
Kak Nur Halimah (Bandung)
Kak Triana Nirmalasari (Bantul)

LOMBA CERITA ISLAMI II

TAMAN PINTAR JOGJAKARTA

20 November 2011

 Peserta:

• Tingkat Dewasa (SMA-Umum)
• Tingkat Anak-anak (Usia SD-SMP)
• Peserta adalah MUSLIM
• Diwajibkan hadir maksimal 30 menit sebelum lomba dilaksanakan
• Peserta dari luar daerah yang terlambat boleh menyampaikan ijin terlambat, sepanjang alasan masuk akal dan dapat dipertanggung jawabkan sebelum lomba berlangsung
• Panitia TIDAK MENERIMA pendaftaran MENDADAK
• Registrasi dilakukan hanya kepada calon peserta yang telah mendaftar atau booking via email dan SMS kepada panitia resmi
• Mengingat Sifat dan tujuan Penyelenggaran acara ini adalah WAHANA SILATURRAHIM DAN DINAMIKA PERSAUDARAN PENDONGENG MUSLIM INDONESIA, yang mana diantara para pendongeng banyak yang menjadi panitia, maka KERABAT KERJA panitia DIPERBOLEHKAN mengikuti lomba ini. KECUALI ANGGOTA DEWAN SYARIAH DAN JURI

Materi Cerita:

• Boleh menyajikan cerita realistik maupun fantasi
• Tidak mengandung unsur: Syirk, Magic, Horor, Fatalisme, Sadisme dan SARA

Alat Peraga:

• Boleh menggunakan alat peraga
• Efektifitas penggunaannya dapat menambah nilai, namun juga dapat mengurangi nilai jika kurang tepat penggunaannya

Penjurian dan penilaian:

• Juri terdiri atas Ahli sastra anak dan pendongeng senior yang diambil sumpahnya oleh pejabat PPMI yang berwenang
• Penilaian meliputi Pembobotan Cerita (Unsur Cerita, Pesan, Bahasa, kreativitas), Rethorika Langgam Dongeng (Olah gerak, Olah Vokal, Mimik-ekspresi, Komunikasi), Kreativitas (originalitas, media alat, kebaruan penceritaan, Kostum, improvisasi)
• Masing-masing bidang penilaian diampu oleh satu orang juri (Focusing)
• Hasil Kejuaraan adalah rekapitulasi dari ketiga formulir penilaian
• Pembobotan bidang adalah : Materi Cerita 40%, Rethorika 30%, Kreativitas 30%
• Menggunakan formulir standar penilaian Lomba Cerita Islami
• Filosofi dari penjurian dan penilaian ini adalah MENCARI PENDONGENG DENGAN KEMAMPUAN KOMPLIT DAN IDEAL

Teknis Penampilan:

• Peserta hanya mendapat kesempatan 7 menit penampilan
• Kelebihan waktu tidak dihitung dan tidak mengurangi nilai
• Pengundian tidak berdasar no urut atau undian, namun berdasarkan cabutan nama yang keluar sebelum tampil
• Peserta diwajibkan menyerahkan naskah cerita sebelum tampil rangkap tiga kepada panitera, untuk selanjutnya diserahkan kepada juri
• Apabila tidak mengumpulkan naskah cerita, akan dilakukan pemotongan nilai 10% dari rekapitulasi nilai
• Akan dibunyikan bel tanda memulai cerita, kurang 1 menit dan tanda harus diakhiri cerita
• Disediakan mic oleh panitia
• Boleh menggunakan back sound
• Boleh membawa suporter, namun tetap menjaga sopan santun persaudaraan dan tertib lomba
• penyiapan alat bantu dan property dilakukan secara mandiri, dan tidak melibatkan crew
• persiapan alat dan property makasimal 2 menit

Hasil Penjurian:

• Hasil Keputusan Juri Tidak Dapat Diganggu Gugat
• Peserta Berhak mendapatkan Hasil Rekapitulasi untuk pengukuran dan pengembangan kompetensi bercerita
• Tiga hari setelah lomba peserta diperkenankan memperoleh copy formulir penilaian juri, hanya untuk kepentingan pengembangan diri

HADIAH:

• Hadiah akan diberikan LANGSUNG setelah pengumuman (Tropi dan Uang Pengembangan)
• Sertifikat hanya diberikan kepada para Juara
• Tidak ada Juara Harapan

]]> http://kakbimo.wordpress.com/2011/11/05/2159/feed/ 0 Kak Bimo kompetisi http://kakbimo.wordpress.com/2011/11/04/hancurnya-peradaban-kami-akibat-pornografi/ http://kakbimo.wordpress.com/2011/11/04/hancurnya-peradaban-kami-akibat-pornografi/#comments Fri, 04 Nov 2011 03:59:06 +0000 Kak Bimo http://kakbimo.wordpress.com/?p=2155 ]]> Oleh, Herry Nurdi*

Satu hari, ketika membaca tweet yang dilontarkan oleh Ulil Absar Abdalla, sebagai guru saya merasa sedih bukan kepalang. Pedih sekali membaca kalimatnya yang berbunyi begini, “Apa ada negara atau peradaban hancur karena pornografi? Setahu saya tak ada.”

Saya membayangkan puluhan anak-anak dan orangtua para santri yang dicabuli dan dilecehkan secara seksual oleh guru ngaji di wilayah Kebon Bawang, Jakarta Utara. Rusak semua, agama menjadi dinistas, masa depan para santri terluka, orangtua tak kurang sakitnya. Sebabnya, pornografi!

Saya juga membayangkan kedua orangtua gadis kecil berinisial PA, yang diperkosa dua orang temannya di toilet sekolah pada jam pelajaran olahraga. Januari lalu, PA diperkosa oleh D, yang berumur 10 tahun dan R yang berumur 13 tahun hingga tak sadarkan diri. Mereka bertiga, duduk di kelas V Sekolah Dasar Negeri 13 Pagi, Duren Sawit, Jakarta Timur. Bagi PA dan kedua orangtuanya, hari itu peradaban keluarga mereka hancur, akibat pornografi yang telah memapar otak-otak bocah seperti R dan D.

Selang sepekan, berita yang lebih dahsyat lagi terdengar dari Purbalingga. Lima siswa Sekolah Dasar mencabuli bocah usia Taman Kanak-kanak, sebut saja namanya Bunga. Lima orang bocah ini baru duduk di kelas tiga dan empat Sekolah Dasar Negeri Kebutuh, Bukateja, Purbalingga. Mereka dengan tega mencabuli adik TK mereka, karena ingin mempraktikkan video mesum yang telah mereka tonton bersama. Bahkan, ada salah seorang di antaranya telah melakukan perkosaan kepada bocah TK untuk kedua kalinya. Bagi Bunga dan kedua orangtuanya, hari itu juga mungkin hari yang meruntuhkan masa depan dan kehidupannya.

Kisah-kisah dan fakta seperti inilah yang membuat saya, bersama sahabat-sahabat guru mendirikan semacam teachers initiative, yang kami namakan Teachers Working Group. Misi besarnya adalah menjadi sahabat guru, melakukan pendampingan dan memperkaya skill teaching sesama guru. Tapi itu semua kami kerjakan dengan kesadaran penuh untuk membangkitkan guru melawan segala bentuk gejala sosial yang mengancam dan mengintai anak-anak murid kami.

Kami berkeliling ke kota-kota di Indonesia, untuk membangkitkan kebanggaan para guru dan selanjutnya mendorong guru untuk mengambil peran sosial dan memimpin perubahan, meski kecil dan tidak seimbang dengan kerusakan yang menjalar.

Akhir Januari lalu misalnya, dalam sebuah sarasehan dan seminar yang kami gelar di Tangerang, sengaja kami mengangkat tema Menemani Murid yang Bermasalah. Dan ternyata, masalah yang mengemuka sedikit sekali tentang hambatan belajar, sebagian besar justru masalah sosial, wabil khusus kehidupan bebas di tengah para murid-murid kami.

Ibu Indrawati misalnya, guru salah satu SMP Negeri di wilayah itu. Selepas acara menemui kami, para panitia dan curhat sambil meneteskan air mata. Sebagai guru, dia dekat dengan murid-muridnya dan ingin berbagi setiap jengkal kebaikan tentang hidup pada mereka. Satu hari, dia mendapati muridnya yang baru kelas II SMP, mengadu tentang dirinya yang telah melakukan hubungan intim dengan pria kuliahan yang dikenalnya lewat facebook. Dan yang melakukan hal seperti itu, tidak saja dirinya, tapi banyak juga teman yang lainnya. Ada yang melakukan di hotel, di tempat-tempat tertentu, bahkan di rumah mereka sendiri di saat orangtua mereka pergi.

Sebagai guru, Ibu Indrawati merasa sedih sekaligus bingung mendapat masalah seperti ini. Sebab, sang murid bercerita, bahwa sekarang, yang disebut pacaran selalu dan harus melibatkan hubungan intim di antaranya keduanya. Karena bingungnya, ibu guru yang satu ini curhat untuk mencari solusi kepada guru lainnya. Tapi sedihnya, bukan solusi atau berbagi rasa yang didapatkan. “Makanya, jangan deket-deket sama murid, nanti dapat masalah,” begitu sambutan guru lain yang diajaknya bicara.

Maka, siang hari itu, kami menangis bersama. Seolah bertemu dengan teman-teman seperjuangan yang berjanji akan bekerja sekuat daya untuk mendampingi anak-anak murid kami.

Bulan sebelumnya, kami membuat acara yang sama di wilayah Bandung. Sekitar 250 guru hadir dan terlibat. Salah satu pembicara adalah Ibu Endang Yuli Poerwati, guru agama SMA Negeri IV, Bandung. Kisah yang dituturkannya bermula dari anak bayinya yang terjatuh dari tempat tidur. Karena khawatir, dibawalah sang bayi untuk diurut oleh “dukun bayi” yang di Bandung lebih dikenal dengan sebutan paraji. Selepas mengurut bayi, sang paraji meminta bantuan, bersediakah Ibu Yuli membawa dan merawat bayi yang beberapa malam lalu ditinggalkan kedua orangtuanya yang masih remaja, ketika mereka datang untuk dibantu saat melahirkan.

Dan ini menjadi kisah awal dari perjalanan Ibu Yuli. Kini di rumahnya tinggal belasan anak-anak yang diasuhnya seperti anak sendiri, dan kisah mereka nyaris sama, tak jauh berbeda. Ada yang hasil perkosaan, ada yang karena pergaulan bebas, ada pula anak dari gadis yang dihipnotis lelaki bejat, dan bahkan ada anak yang dijual orangtuanya sendiri karena keperitan hidup.

Ada pula kisah salah satu sahabat kami yang telah melahirkan sebuah buku berjudul La Tahzan for Teachers, Irmayanti. Dia kini mengajar di salah satu sekolah menengah atas di bilangan Ciledug, Tangerang. Ketika pertama kali masuk dan mengajar, beberapa guru memberitahukan sesuatu yang mencengangkan. Jangan dikira anak-anak ini masih perawan semua!

“Mendengar kalimat itu hati saya seperti dicekal, sampai sulit bernapas,” terang Irmayanti. Siswanya tidak banyak, kurang lebih hanya 100 orang, dan 30 di antaranya anak perempuan. Hampir semuanya terlibat wajar dan baik-baik saja. Anak-anak perempuan ini patuh, rajin, berjilbab, menggunakan baju lengan panjang dan rok panjang nan longgar yang menutup aurat. Bahkan mereka sering shalat dhuha berjamaah di sekolah dan rajin mengikuti bimbingan rohis dalam halaqah, lingkaran 10 orang yang ditemani pembinanya.

Tapi semua gambaran itu seolah runtuh, peradaban baik itu seolah hancur ketika salah seorang murid setelah tangisan panjangnya mengadu bahwa dia sudah ditiduri sang pacar. Hati Irmayanti seolah semakin hancur ketika bertemu seorang guru yang berkata dengan ringan, “Kita bertanggung jawab atas mereka sejak bel masuk sekolah sampai bel pulang sekolah. Memastikan anak-anak ini berlaku baik dalam rentang waktu itu.”

Dalam catatan di bukunya, Irmayanti menuliskan kepedihan itu. “Sekolah menengah dipenuhi anak-anak baru gede yang bingung. Mereka belum lagi memiliki prinsip, gempuran sudah datang bertubi-tubi dari sana dan dari sini. Gaya hidup, pergaulan, konsumerisme, tontonan. Kasihan. Mereka tak paham, milik siapa tubuh ini dan tak tahu bagaimana memperlakukan dengan penuh hormat diri sendiri.”

Maka, sebagai penutup saya ingin berbagi angka semua dengan pembaca. Tahun 2010, tercatat angka 120 ribu penderita HIV/AIDS di seluruh Indonesia, 40 ribu di antaranya adalah ibu rumah tangga dan sebagian besar penderita berusia di bawah umur 24 tahun.

Ini baru angka yang mampu dicatat oleh Kementerian Kesehatan dan Komisi Perlindungan HIV/AIDS Indonesia. Angka yang sebenarnya, tidak akan pernah terungkap dan jauh lebih besar daripada yang didapat.

Di Jakarta, Bidang Pengendalian Masalah Kesehatan Dinas Kesehatan DKI Jakarta merilis angka penderita penyakit kelamin di Jakarta berjumlah 9.060 orang, dengan rincian 5.051 orang berjenis kelamin perempuan dan sisanya pria. Dari total jumlah penderita tersebut, 3,007 di antaranya masih berusia antara 14 dan 24 tahun.

Ini belum ditambah dengan angka aborsi di Indonesia. Setiap tahun, janin-janin yang dibunuh akibat zina yang dilakukan oleh pemuda dan pemudi kita semakin meningkat, bahkan mencapai 2,6 juta per tahunnya. Lagi-lagi, itu baru yang mampu tercatat. Bahkan, ada yang membuat rata-rata, setiap hari ada 30 bayi yang dibuang oleh orangtua laknat. Ada yang dicacah di dalam WC kampus, ada yang dimakan anjing di jalanan, ada yang tersangkut di jembatan terseret aliran sungai, ada yang dibuang begitu saja seolah sampah.

Jika fenomena ini semua belum lagi bisa disebut tanda-tanda atas hancurnya peradaban, lalu kita akan menyebutnya apa? Apakah fenomena ini baru bisa disebut dampak kehancuran pornografi yang memicu kehidupan zina setelah orang-orang yang tak pernah khawatir adalah korbannya?

Mari, bersama angkat beban. Meski sedikit dan ringan, gelombang besar ini harus dibendung dengan perjuangan. Kita harus menahannya dengan kantung-kantung pasir agar kerusakan akibat banjir tak melebar dan bertambah besar. Dan semoga Allah menolong kita dan menjadi saksi atas semua usaha ini, meski masih sangat kecil sekali

*Jurnalis Muslim dan Penggerak Teachers Working Group (TWG)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (ال عمران : 102)

Kaum Muslimin rahimakumullah…

Pertama-tama, marilah kita tingkatkan kualitas taqwa kita pada Allah dengan berupaya maksimal melaksanakan apa saja perintah-Nya yang termaktub dalam Al-Qur’an dan juga Sunnah Rasul saw. Pada waktu yang sama kita dituntut pula untuk meninggalkan apa saja larangan Allah yang termaktub dalam Al-Qur’an dan juga Sunnah Rasul Saw. Hanya dengan cara itulah ketaqwaan kita mengalami peningkatan dan perbaikan…

Selanjutnya, shalawat dan salam mari kita bacakan untuk nabi Muhammad Saw sebagaimana perintah Allah dalam Al-Qur’an : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

“Sesungguhnya Allah dan malaikat-Nya bershalawat atas Nabi (Muhammad saw). Wahai orang-orang beriman, ucapkan shalawat dan salam atas Nabi (Muhammad saw).” (QS. Al-Ahzab [33] : 56)

Kaum Muslimin rahimakumullah…

Ada tiga hal yang menjadi pilar kehidupan umat Islam. Al-Qur’an, Sunnah Rasul saw. dan Masjid. Ketiga pilar ini saling terkait dan tidak dapat dipisahkan. Bila ketiga pilar tersebut tegak dengan baik dan kokoh dalam kehidupan umat Islam, maka mereka eksis dan berjaya dalam kehidupan dunia dan sukses pula di akhirat, sebagaimana yang kita saksikan sepanjang sejarah umat Islam selama 13 abad lamanya. Bila ketiga hal tersebut, atau salah satu di antaranya tidak berperan dalam kehidupan nyata umat Islam, maka eksistensi mereka tidak dirasakan dan kejayaan mereka lenyap di atas bumi, seperti yang kita saksikan satu abab belakangan. Dan azab Allah di akhirat jauh lebih dahsyat.

Allah sebagai Pencipta dan Penguasa tunggal alam ini telah merancang Al-Qur’an sebagai mainstream kehidupan manusia, khususnya umat Islam. Sebab itu, Al-Qur’an Allah namakan dengan “the way of life” (QS. 1:2), “cahaya”, (QS. 5:15), “nyawa/spirit” (QS. 42:52) dan “pelajaran”, “obat” dan “petunjuk hidup” (QS. 10:57). Sunnah Rasul saw. sebagai penjelas dan perinci nilai-nilai yang terkandung dalam Al-Qur’an, (QS. 16:44). Sedangkan Masjid sebagai sekolah dan sekaligus laboratorium praktikum nilai-nilai Al-Qur’an dan Sunnah Rasul saw. Tanpa ketiga unsur tersebut, umat Islam hari ini dan yang akan datang, tidak akan pernah eksis dan maju sebagaimana yang dicapai oleh umat Islam selama lebih kurang 13 abad lamanya.

Kaum Muslimin rahimakumullah…

Dari uraian singkat diatas, dapat disimpulkan, umat Islam tidak mungkin dapat lepas dan dipisahkan dari Masjid. Karena Msjid itu satu-satunya wadah yang memiliki peran yang amat besar dan holistik dalam melahirkan pribadi-pribadi dan jama’ah yang berkualitas dan profesional. Sebab itu, Masjid menjadi kebutuhan hidup umat Islam, sejak mereka lahir, sampai mati, yakni saat sebelum mereka dihantarkan ke liang kubur, merekapun dishalatkan di dalam masjid.

Dalam Al-Qur’an terdapat kata Masjidil Haram sebanyak 14 kali, Masjid Aqsha satu kali, dalam bentuk plural (Masajid) 4 kali dan kata Bait (rumah) satu kali dan plural (Buyut) satu kali. Hal ini menunjukkan betapa besarnya peran Masjid yang Allah rancang untuk keberhasilan hidup kaum Muslimin. Di antara peran Masjid yang utama ialah:

1. Sebagai Universitas Kehidupan.

Masjid adalah universitas kehidupan. Di dalamnya dipelajari semua cabang ilmu pengetahuan, sejak dari masalah keimanan, ibadah, syari’ah (sistem hidup Islam), akhlak, jihad (perang), politik, ekonomi, budaya, manajemen, media massa dan sebagainya. Begitulah cara Rasul saw. memanfaatkan Masjid sebagai universitas kehidupan. Tak ada satupun masalah hidup yang tidak dijelaskan Rasul Saw. di dalam Masjid Nabawi yang Beliau bangun bersama para Sahabatnya setelah Masjid Quba’. Sejarah membuktikan, Rsul saw. tidak punya lembaga pendidikan formal selain Masjid. Rasul saw, menjelaskan dan meyelesaikan semua persoalan umat di Masjid, termasuk konflik rumah tangga, metode pendidkan anak dan sebagainya.

2. Sebagai Wadah Penanaman, Pembinaan dan Peningkatan Keimanan.

Masjid adalah wadah paling utama dalam penanaman, pembinaan dan peningkatan keimanan, karena Allah tidak menjadikan tempat lain semulia Masjid. Bahkan Allah menegaskan Masjid itu adalah rumah-Nya di muka bumi, (QS. 3:96). Sebab, Masjid itu adalah milik-Nya. Penanaman dan pembinaan keimanan harus dimulai dan dilakukan di dalamnya, (QS. 72:18). Orang yang berada di masjid adalah tamu Allah. Alangkah mulianya seorang Mukmin yang menjadi tamu Yang Maha Mulia. Maka tidak heran jika Rasul saw. lebih banyak waktunya di Masjid jika tidak ada keperluan berdakwah dan berjihad, bahkan di sepuluh terakhir Ramadhan Beliau I’tikaf penuh di dalamya.

Sebab itu, tidaklah heran jika Rasul saw. mewajibkan umat Islam setiap hari ke Masjid, khususnya kaum lelaki, untuk menunaikan shalat fardhu 5 kali sehari berjamaah dan bahkan berdiam diri di Masjid adalah ibadah yang akan menambah kekuatan dan kelezatan iman, apalagi melakukan ibadah-ibadah besar lainnya, seperti mempelajari Al-Qur’an, berzikir pada Allah dan sebagainya.

3. Sebagai Wadah Pengembangan dan Manajemen Diri.

Masjid juga berfungsi sebagai wadah pengembangan dan manajemen diri, karena di masjid dilakukan berbagai aktivitas ibadah dan dihadiri oleh kaum Muslim dari berbagai profesi, keahlian dan status sosial. Yang kaya, yang miskin, berpangkat dan sebagainya berkumpul di Masjid dalam satu komunitas bernaam “Jama’ah Msjid’ dengan satu tujuan, yakni ridha Allah Ta’ala. Semuanya diikat dan dilatih dengan ibadah, khususnya ibadah shalat fardhu yang sangat disiplin dan rapih. Sebab itu, kalaulah interaksi Jama’ah Masjid dimenej dengan baik, pasti akan memberikan banyak manfaat kepada jama’ahnya dalam pengembangan dan manjemen diri.

4. Sebagai Wadah Penyucian dan Pengobatan Jiwa.

Masjid adalah tempat yang paling ideal dan praktis untuk menyucikan diri, (QS. 9:108). Di masjidlah kita belajar dan mempraktekkan khusyu’ dan ikhlas beribadah, tsiqah billah (percaya penuh pada Allah), husnuzh-zhan billah (berbaik sangka pada Allah), takut azab Allah, berharap rahmat Allah, kasih sayang sesama umat Islam dan tegas pada kuam kafir. Di masjid juga kita belajar dan mepraktekkan kebersihan diri, lahir dan batin, disiplin, teratur, tawadhu’ (rendah hati), besegera dalam kebaikan, membersihkan hati dari penyakit syirik, riya’, sombong, kikir, materialisme (cinta dunia), zikrullah dan akhirat dan berbagai sifat lainnya.

5. Sebagai Wadah Sosial (Public Services).

Sebagai pusat utama ibadah dan pergerakan umat, maka Masjid juga sangat terasa perannya dalam pelayanan sosial (public services). Untuk itu, setiap Masjid selayaknya memiliki data base jama’ahnya dan masyarakat sekitarnya, sehingga diketahui potensi ekonomi yang ada dalam jama’anya dan potensi social welfare yang wajib diperhatikan. Pelayanan sosial tersebut dapat berupa pengumpulan dan penyaluran zakat dan infak, pelayanan kesehatan, beasiswa, pembinan life skill dan sebagainya, kepada kaum Miskin dari kalangan jama’ah Masjid dan masyarakat sekitarnya. Dengan demikian, upaya penanggulangan kebodohan dan kemiskinan dapat berjalan efektif karena akan terjadi efisiensi dan efektifitas yang luar biasa jika dibandingkan lembaga-lembaga sosial selain Masjid.

6. Sebagai Wadah Manajemen Ekonomi Umat.

Masjid juga berfungsi sebagai wadah berkumpulnya para jama’ah yang memiliki kelebihan ilmu dan harta. Sebab itu, Masjid juga harus berfungsi sebagai pusat perencanaan dan manajemen pengembangan ekonomi dan bisnis umat. Jika kita perhatikan Masjid-Masjid besar dan bersejarah di dunia Islam, khususnya, Masjidil Haram dan Masjid Nabawi, berdiri di sekitarnya pasar-pasar raksasa yang menyebabkan ekonomi kawasannya hidup dan berkembang. Demikian pula Masjid-Masjid lainnya seperti Masjid Jami’ Az-Zaitun di Tunisia, Masjid jami’ Umawi di Damaskus Suriah yang berusia lebih dari 1000 tahun.

7. Sebagai Wadah Perajut dan Penguatan Ukhuwwah Islamiyah.

Sebagai tempat ibadah, menuntut ilmu dan berbagai kegiatan lainnya, selayaknyalah Masjid berfungsi sebagai wadah penyemaian dan perawatan ukhuwwah Islamiyah di antara para jama’ahnya dan umat Islam lainnya. Syaratnya, semua jama’ah harus diikat dan tunduk hanya kepada Allah dan Rasul-Nya, dengan mencontoh kehidupan para Sahabat Beliau. Lepaskan semua baju organisasi dan partai, maka Masjid akan berfungsi sebagai wadah ukhuwwah. Kalau tidak, Masjid hanya akan menjadi ajang perebutan kekuasaan kepengurusan dan aktivitasnya. Kalau nuansa tersebut dibiarkan sehingga berkembang dan dominan, tak mustahil bisa terjerumus ke dalam praktek Masjid Dhirar (Masjid kaum munafik yang didirikan untuk memecah belah umat Islam).

8. Sebagai Wadah Keselamatan Hari Kiamat dan Jalan Membangun Rumah di Surga.

Masjid bukan hanya berfungsi kebaikan di dunia, tapi juga jalan keselamatan di hari kiamat nanti dan jalan pembangunan rumah kaum Muslimin di syurga. Rasul Saw. bersabada :

سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ الْإِمَامُ الْعَادِلُ وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ يَمِينُهُ مَا تُنْفِقُ شِمَالُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ

“Tujuh golongan yang akan mendapat naungan Allah pada hari (kiamat) yang tidak ada naungan kecuali naungan-Nya. Imam yang adil, pemuda yang dibesarkan dalam ibadah kepada Allah, seseorang yang hatinya terpaut dengan Masjid, dua orang yang saling mencintai karena Allah, bersama dan berpisah karena Allah, seseorang yang diajak berbuat serong wanita terhormat dan cantik, lalu ia menolaknya dan berkata : Tidak, aku takut pada Allah, seseorang yang besedekah lalu ia sembunyikan dan apa yang diinfakkan tangan kanannya tidak diketahui tangan kirinya dan seseorang yang berzikir pada Allah dengan sembunyi, lalu mengucur airmatanya (karena takut pada-Nya).” (HR. Imam Muslim)

Dalam hadits lain Rasul saw. bersabda:

مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ وَفِي رِوَايَةِ هَارُونَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

“Siapa yang membangun masjid hanya mencari ridha Allah, maka Allah akan bangunkan baginya bangunan yang sama di syurga. Dalam riwayat Harun : Allah bangunkan baginya rumah di Surga.”(HR. Imam Muslim)

Kaum Muslimin rahimakumullah…

Semua kita ingin iman, ibadah dan amal shaleh meningkat dan berkualitas. Semua kita ingin menjadikan Masjid sebagai wadah iman, ibadah dan amal shaleh. Semua kita ingin selamat pada hari kiamat dan ingin memiliki rumah di syurga. Sebab itu, mari kita renungkan firman Allah dalam surat At-Taubah ayat 18 berikut agar terpenuhi kriteria dan syaratnya :

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآَتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ

“Sesungguhnya yang memakamurkan Masjid-Masjid Allah itu adalah orang yang beriman pada Allah dan hari akhirat, menegakkan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut kecuali hanya kepada Allah. Mereka pasti dari golongan orang-orang yang mendapat petunjuk Allah.” (QS. At-Taubah [9] : 18)

Semoga kita termasuk diantara mereka. Amin.

Demikianlah khutbah hari ini, semoga Allah membantu dan menolong kita dalam mewujudkan peran masjid dalam kehidupan sesuai tuntunan Rasul kita Muhammad saw. dan para Shabatnya. Semoga Allah pilih kita menjadi orang-orang yang mencitai Masjid dan dan hati kita terpaut padanya. Semoga Allah berkenan menghimpunkan kita di syurga Firdaus yang paling tinggi bersama Rasul Saw, para shiddiqin, syuhada’, dan shalihin sebagaimana Allah himpunkan kita di tempat yang mulia ini. Allahumma aamiin…

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات و الذكر الحكيم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم إنه تعالى جواد كريم ملك رؤوف رحيم إنه هو السميع العليم

oleh Fathuddin Jafar

Majelis Anak Sholeh? PROGRAM APA INI?

Adalah Majelis berkumpulnya anak-anak masjid, TKA-TPA, Madrasah Diniyah, dan anak-anak muslim pada umumnya, untuk menimba ilmu agama di masjid Raya di diseluruh nusantara.

TUJUANNYA APA YA?
Menggairahkan anak-anak mengaji

Mendidik anak-anak mencintai masjid

JADI TEMPATNYA?

Dari Masjid ke Masjid, sebulan sekali

APA KEGIATANNYA?

Mendapatkan siraman ruhani, guyuran motivasi, belajar berdzikirdan sholawat, lalu mendengarkan kisah & dongeng yang menawan,  permainan serta lagu-lagu islami

SIAPA YANG  MENGISI ACARANYA?

Yang mengisi acara ini adalah para dai dikalangan anak-anak, seperti Kak Wuntat, Kak setyoadi, Kak Aris, Kak arief Kuci, Kak Wawan, Kak Adin, Kak Bimo, Kak Kempo, kak Junaidi, Kak Batman, Kak Atya dan lain-lain

TEMPATNYA DIMANA SAJA?

Propinsi DI Yogyakarta : Masjid Agung Syuhada dan Masjid Gede Kauman

Propinsi DI Aceh : Masjid Raya Baiturrahman Banda Aceh

Propinsi Jatim : Masjid Al Akbar Surabaya

Propinsi Jateng : Masjid Raya Baiturrahman Simpang lima

Propinsi DKI Jakarta : Masjid Agung al Azhar Jaksel, Islamic Centre Kramat Tunggak Jakut, Masjid Istiqlal Jakarta Pusat

Propinsi Sumsel : Masjid Raya Sultan Mahmud Badaruddin

Propinsi Jabar USDAI dan Pesantren Daarut Tauhid

Propinsi Kalsel : Masjid Raya Sabilal Muhtadin Banjar Masin

Insyaallah akan menyusul untuk lokasi yang lain, kakak dan kawan-kawan terus melakukan pendekatan kepada pihak yang terkait dengan syiar ini.

MATERINYA APA SAJA?

Rukun Iman, Rukun Islam, Ihsan dan adab-adab islami

KENAPA KITA HARUS IKUTAN?

Supaya kita semakin sholeh dan berteman dengan anak-anak sholeh lainnya

APAKAH ACARANYA MENARIK?

Pasti menarik dan tidak membosankan, ustadznya sopan, pinter dan lucu-lucu acara dari anak-oleh anak dan untuk anaknya juga oke lho…gabung ya

KAPAN DIMULAI?

Lho ketinggalan informasi, kan sudah dimulai … coba tanya ustadzmu